婆娑世界之鬼魅
你说世间最苦的是什么，我说是孤独。
一个孤独的灵魂和一个孤独的鬼魂有什么区别，行走在熙攘街头却不知灵魂在何处的尴尬是不足为外人道的。
不是行尸却像走肉，我那无处安放的灵魂怎么才能找到真正的家。
从小被扔在村里，有吃的时候吃点有喝的时候喝点，我不能要求太高，一碗红油辣子油泼面对我都是高级享受。
我小心翼翼的坐在村长堂屋的木板凳上，等着那碗比我头大一倍的大碗从他手里递到我手里，从我指甲里流出了黑泥那是热碗作用下的结果。
头黑、脸黑、爪子黑、衣服黑，肮脏都不算什么，我的外号是从那时候叫出来的：黑狗子。
大名没有，反正村里人都这么叫我。
村里找一处破窑让我住下。
**冬暖夏凉，**的种类很多，细算可分十多种，但按大类分，**一般有靠崖式**，下沉式**、一明一暗独立式等。
靠崖式**一般是在山畔，沟边，利用崖势，先将崖面削平，然后修庄挖窑。
我住的破窑就是靠崖式的，没有院墙，有一人高的野蒿，看上去凄凉破落而令人毛骨悚然。
听说死过人。
我没有什么像样的铺盖都是村里谁家不要的旧铺盖，顾不得什么虱子、蚂蚁、蜘蛛、粪虫，以极快的速度钻进破棉絮的我就想饱饱的睡上一觉。
我还怕鬼吗，也许鬼怕我吧。
村里的“广播站”又开始了，靠着墙根晒暖暖，那只毛皮被油污裹成毡片的黑狗和那个被人叫成黑狗子的我一起靠在村里的破土墙下晾晒着肚皮，太阳永远是那么好，晒我那乱蓬蓬的头发，乌七八糟的***，和那不想被人看见却不得不被人看见的黑泥肚皮。
那条黑狗也那么好，没有嫌弃我身上的臭味，我们是臭味相投的好友。
“昨晌打井打出死人了。”
二婶是村里“广播员”，一向积极工作，谁家有个大情小事的她都知道，来我们村里找人问她最灵。
村里打井打出一具美女**成了最近村里热议的话题，大人小孩，老妇少妻，有人样的没人样都扯着这个话题。
一时间热闹哄哄，这个偏远的小山村成了最热闹的是非之地。
村长出来主持怎么处理这具**，说隔壁村里有人要结阴亲。
在农村有个风俗，祖坟不能有孤坟，年轻少亡都要趴地节子。
（就是埋在祖坟的旁边，待结了阴亲方可进祖坟。
）如有孤坟，家族不顺，或生残疾儿，或大病缠身，或飞来横祸，人们为了图个吉利，平平安安，都给死去的孤男孤女“结阴亲”，成其美好姻缘，留的祝福保佑在人间。
为了表示自己的心诚则灵，娶阴亲时还要请巫师，道爷，择吉日，选**宝地作为阴宅，唱戏的、跳舞的、耍狮子的，大闹喜来再闹丧。
因为“结阴亲”比活人结婚有之过而无不及，也要把女方娶到家，先道喜再吊孝。
不同的是新人变成了棺材，洞房变成了真正婚姻的坟墓，虽然没有婚检和登记等手续，只要棺材进了祖坟，就等于注册了，在族人的眼里合法了，大有活着不见人，死后绝对是你家的鬼魂的气魄。
有的人家发生不幸（出了祸事或生了大病）都要去看神门，神门说：你家祖坟有座孤坟，孤男（女）在那边受气，回来找你，赶紧给娶个阴亲（或找个婆家）就太平了。
紧接着就是给孤男（女）大办丧事，然后认祖归宗。
孤坟“结阴亲”后迁进祖坟，家族从此就一切顺利了。
其实，居家过日子，哪有一帆风顺的，难免会摊上点晦气事，好事不会天天有，坏事也不会天天来的。
人们就把功劳归功于“结阴亲’的结果。
那是祖坟的保佑。
不是有句话说：祖坟冒青烟，才升官发财吗？
可见阴宅的重要，它是一个家族兴旺的象征，族人可以借此**宝地飞黄腾达，人丁兴旺，因此，为死人破费，为后人造福，所谓的花钱消灾值。
还有的孤坟会托梦给某人，说自己在那边好孤独，想家，其实就是亲人经常思念的缘故，日有所思夜有所梦吗，给孤坟结了阴亲，心里塌实，没有了后顾之忧，觉得对得起列祖列宗，也就是了却了活人的心病，再睡觉就安稳了。
村长卖了这具美女**，收了三百现大洋，美女就是美女，值这个价钱。
村里人们议论纷纷，说怎么不在自家院子里挖出这么一个值钱的宝贝。
送阴亲那天，谁都不想沾染了晦气，只有村里的几个光棍大着胆子抬了棺材去隔壁村子，我被村长指派拿一些出嫁的死人用品。
午夜出殡，山路难走，吴老大是村里的老光棍了，大着胆子偷看棺材里的美女，棺材虽然盖了板可是没有钉紧，吴老大低头端看，身着红色嫁衣，秀发披肩的美丽女子，虽然只是一具**，但女子面目栩栩如生，甚至在火把照耀下她面色还微微泛着红色。
女尸手腕上脖子上所佩戴的金光闪闪的项圈和手镯，每一样饰品都有拇指粗细，随便拿一样出去都够吴老大吃喝一辈子。
所以犹豫再三吴老大作出生平最错误的一个决定和几个胆大的用力撬开棺盖，伸手去拿，没曾想接触到空气后，原本栩栩如生的女尸瞬间干瘪，朽坏成了一堆淡**的粉屑，留下了件红色嫁衣和三件金器。
吴老大吓坏了，怎么和接亲的人交代，反正没人敢看，干脆盖好棺盖招呼我们抬上那个没有**的棺材朝夏家村走去。
一个孤独的灵魂和一个孤独的鬼魂有什么区别，行走在熙攘街头却不知灵魂在何处的尴尬是不足为外人道的。
不是行尸却像走肉，我那无处安放的灵魂怎么才能找到真正的家。
从小被扔在村里，有吃的时候吃点有喝的时候喝点，我不能要求太高，一碗红油辣子油泼面对我都是高级享受。
我小心翼翼的坐在村长堂屋的木板凳上，等着那碗比我头大一倍的大碗从他手里递到我手里，从我指甲里流出了黑泥那是热碗作用下的结果。
头黑、脸黑、爪子黑、衣服黑，肮脏都不算什么，我的外号是从那时候叫出来的：黑狗子。
大名没有，反正村里人都这么叫我。
村里找一处破窑让我住下。
**冬暖夏凉，**的种类很多，细算可分十多种，但按大类分，**一般有靠崖式**，下沉式**、一明一暗独立式等。
靠崖式**一般是在山畔，沟边，利用崖势，先将崖面削平，然后修庄挖窑。
我住的破窑就是靠崖式的，没有院墙，有一人高的野蒿，看上去凄凉破落而令人毛骨悚然。
听说死过人。
我没有什么像样的铺盖都是村里谁家不要的旧铺盖，顾不得什么虱子、蚂蚁、蜘蛛、粪虫，以极快的速度钻进破棉絮的我就想饱饱的睡上一觉。
我还怕鬼吗，也许鬼怕我吧。
村里的“广播站”又开始了，靠着墙根晒暖暖，那只毛皮被油污裹成毡片的黑狗和那个被人叫成黑狗子的我一起靠在村里的破土墙下晾晒着肚皮，太阳永远是那么好，晒我那乱蓬蓬的头发，乌七八糟的***，和那不想被人看见却不得不被人看见的黑泥肚皮。
那条黑狗也那么好，没有嫌弃我身上的臭味，我们是臭味相投的好友。
“昨晌打井打出死人了。”
二婶是村里“广播员”，一向积极工作，谁家有个大情小事的她都知道，来我们村里找人问她最灵。
村里打井打出一具美女**成了最近村里热议的话题，大人小孩，老妇少妻，有人样的没人样都扯着这个话题。
一时间热闹哄哄，这个偏远的小山村成了最热闹的是非之地。
村长出来主持怎么处理这具**，说隔壁村里有人要结阴亲。
在农村有个风俗，祖坟不能有孤坟，年轻少亡都要趴地节子。
（就是埋在祖坟的旁边，待结了阴亲方可进祖坟。
）如有孤坟，家族不顺，或生残疾儿，或大病缠身，或飞来横祸，人们为了图个吉利，平平安安，都给死去的孤男孤女“结阴亲”，成其美好姻缘，留的祝福保佑在人间。
为了表示自己的心诚则灵，娶阴亲时还要请巫师，道爷，择吉日，选**宝地作为阴宅，唱戏的、跳舞的、耍狮子的，大闹喜来再闹丧。
因为“结阴亲”比活人结婚有之过而无不及，也要把女方娶到家，先道喜再吊孝。
不同的是新人变成了棺材，洞房变成了真正婚姻的坟墓，虽然没有婚检和登记等手续，只要棺材进了祖坟，就等于注册了，在族人的眼里合法了，大有活着不见人，死后绝对是你家的鬼魂的气魄。
有的人家发生不幸（出了祸事或生了大病）都要去看神门，神门说：你家祖坟有座孤坟，孤男（女）在那边受气，回来找你，赶紧给娶个阴亲（或找个婆家）就太平了。
紧接着就是给孤男（女）大办丧事，然后认祖归宗。
孤坟“结阴亲”后迁进祖坟，家族从此就一切顺利了。
其实，居家过日子，哪有一帆风顺的，难免会摊上点晦气事，好事不会天天有，坏事也不会天天来的。
人们就把功劳归功于“结阴亲’的结果。
那是祖坟的保佑。
不是有句话说：祖坟冒青烟，才升官发财吗？
可见阴宅的重要，它是一个家族兴旺的象征，族人可以借此**宝地飞黄腾达，人丁兴旺，因此，为死人破费，为后人造福，所谓的花钱消灾值。
还有的孤坟会托梦给某人，说自己在那边好孤独，想家，其实就是亲人经常思念的缘故，日有所思夜有所梦吗，给孤坟结了阴亲，心里塌实，没有了后顾之忧，觉得对得起列祖列宗，也就是了却了活人的心病，再睡觉就安稳了。
村长卖了这具美女**，收了三百现大洋，美女就是美女，值这个价钱。
村里人们议论纷纷，说怎么不在自家院子里挖出这么一个值钱的宝贝。
送阴亲那天，谁都不想沾染了晦气，只有村里的几个光棍大着胆子抬了棺材去隔壁村子，我被村长指派拿一些出嫁的死人用品。
午夜出殡，山路难走，吴老大是村里的老光棍了，大着胆子偷看棺材里的美女，棺材虽然盖了板可是没有钉紧，吴老大低头端看，身着红色嫁衣，秀发披肩的美丽女子，虽然只是一具**，但女子面目栩栩如生，甚至在火把照耀下她面色还微微泛着红色。
女尸手腕上脖子上所佩戴的金光闪闪的项圈和手镯，每一样饰品都有拇指粗细，随便拿一样出去都够吴老大吃喝一辈子。
所以犹豫再三吴老大作出生平最错误的一个决定和几个胆大的用力撬开棺盖，伸手去拿，没曾想接触到空气后，原本栩栩如生的女尸瞬间干瘪，朽坏成了一堆淡**的粉屑，留下了件红色嫁衣和三件金器。
吴老大吓坏了，怎么和接亲的人交代，反正没人敢看，干脆盖好棺盖招呼我们抬上那个没有**的棺材朝夏家村走去。